Ras dan Etnis yang Ditetapkan

            Perlombaan merujuk pada kelompok orang yang memiliki perbedaan dan persamaan dalam sifat biologis dianggap oleh masyarakat secara sosial signifikan, yang berarti bahwa orang memperlakukan orang lain secara berbeda karena mereka. Sebagai contoh, sementara perbedaan dan persamaan dalam warna mata belum diperlakukan sebagai sosial yang signifikan, perbedaan dan persamaan dalam warna kulit miliki.

            Meskipun beberapa sarjana telah berusaha untuk mendirikan puluhan pengelompokan rasial bagi masyarakat dunia, lainnya menyarankan empat atau lima. Satu contoh dari suatu kategori ras Asia (atau Mongoloid), dengan asosiasi warna wajah, rambut, dan fitur jenis tubuh. Namun terlalu banyak pengecualian ini semacam pengelompokan rasial telah ditemukan untuk melakukan kategorisasi ras yang benar-benar layak. Fakta ini telah menyebabkan banyak sosiolog untuk menunjukkan bahwa tidak ada ras yang jelas-hanya ada variasi fisik dan genetik berbagai macam manusia di seluruh individu dan kelompok.

            Tentu saja, perbedaan fisik yang jelas-beberapa diantaranya diwariskan-ada di antara manusia. Tetapi bagaimana variasi ini membentuk dasar bagi prasangka sosial dan diskriminasi tidak ada hubungannya dengan genetika melainkan dengan fenomena sosial yang terkait dengan penampilan luar. Rasisme, kemudian, adalah berdasarkan prasangka sosial ciri-ciri fisik yang signifikan. rasis Sebuah percaya bahwa orang-orang tertentu lebih unggul, atau lebih rendah, kepada orang lain dalam terang perbedaan rasial. Rasis menyetujui segregasi, atau pemisahan sosial dan fisik kelas orang.

            Etnisitas mengacu pada praktek-praktek budaya bersama, perspektif, dan perbedaan yang memisahkan satu kelompok orang dari yang lain. Artinya, etnis merupakan warisan budaya bersama. Karakteristik yang paling umum yang membedakan berbagai kelompok etnis keturunan, rasa sejarah, bahasa, agama, dan bentuk-bentuk pakaian. perbedaan etnis tidak mewarisi, mereka pelajari.

            Sebagian besar negara ini terdiri dari kelompok etnis yang berbeda. Idealnya, negara-negara berusaha untuk pluralisme, di mana orang-orang dari semua etnis dan ras tetap berbeda namun memiliki kesetaraan sosial. Sebagai contoh, Amerika Serikat ini sangat beragam, dengan orang-orang yang mewakili kelompok-kelompok dari seluruh dunia, namun kurang dalam pluralisme sejati. Hal yang sama dapat dikatakan dari keragaman etika Uni Soviet dengan lebih dari 100 perusahaan kelompok etnis, beberapa memiliki lebih dari satu juta anggota.

Minoritas

            Kelompok rasial dan etnis yang anggotanya sangat dirugikan dalam suatu masyarakat tertentu dapat disebut sebagai minoritas. Istilah ini lebih berkaitan dengan faktor-faktor sosial dibandingkan dengan angka. Sebagai contoh, sementara orang dengan mata hijau bisa di minoritas, mereka tidak dianggap sebagai "benar" minoritas. Dari perspektif sosiologis, kaum minoritas umumnya memiliki rasa identitas kelompok ("milik bersama") dan keterpisahan ("terisolasi dari orang lain"). Mereka juga kurang beruntung dalam beberapa cara jika dibandingkan dengan mayoritas penduduk. Tentu saja, tidak semua minoritas mengalami semua tiga karakteristik ini, beberapa orang dapat melampaui status tuan mereka, atau identitas sosial seperti yang didefinisikan oleh ras atau etnis.

            Sebagian besar kelompok-kelompok minoritas terkunci untuk berdiri minoritas mereka, terlepas dari tingkat mencapai keberhasilan pribadi. Mereka tinggal di daerah tertentu dari sebuah negara, kota-kota tertentu, dan lingkungan tertentu-daerah termiskin, lebih sering daripada tidak. Artinya, etnisitas sering dikaitkan dengan kesenjangan sosial kekuasaan, prestise, dan kekayaan-yang semuanya dapat menyebabkan permusuhan antara kelompok dalam suatu masyarakat. Akhirnya, untuk melestarikan identitas budaya mereka, paling minoritas endogami nilai, atau perkawinan dalam kelompok. Masukkan cara lain, perkawinan antara kelompok minoritas dan mayoritas, atau bahkan antara kelompok-kelompok minoritas yang berbeda, tidak selalu disetujui oleh kedua kelompok. Melarang perkawinan mengurangi kemungkinan asimilasi, atau adopsi bertahap pola budaya yang dominan dan praktek.

Prasangka dan Diskriminasi

Prasangka dan diskriminasi telah merata sepanjang sejarah manusia. Prasangka berkaitan dengan sikap kaku dan tidak rasional dan pendapat yang diselenggarakan oleh anggota satu kelompok tentang lain, sementara diskriminasi mengacu pada perilaku diarahkan terhadap kelompok lain. Menjadi berprasangka biasanya berarti memiliki keyakinan prasangka tentang kelompok orang atau praktek-praktek budaya. Prasangka bisa menjadi positif atau negatif-kedua bentuk biasanya prasangka dan sulit untuk diubah. Bentuk negatif dari prasangka dapat menimbulkan diskriminasi, walaupun mungkin untuk berprasangka dan tidak bertindak berdasarkan sikap. Mereka yang praktik diskriminasi melakukannya untuk melindungi kesempatan untuk diri mereka sendiri dengan menyangkal akses ke orang-orang yang mereka percaya tidak pantas perlakuan yang sama seperti orang lain.

Sangat disayangkan bahwa prasangka terhadap keluar ras dan etnis minoritas, dan terus berkembang, meskipun pikiran "informasi" modern. Salah satu contoh terkenal dari diskriminasi berdasarkan prasangka melibatkan orang-orang Yahudi, yang telah mengalami penganiayaan dan penganiayaan selama ribuan tahun. Usaha skala terbesar untuk menghancurkan kelompok ini terjadi selama Perang Dunia II, ketika jutaan orang Yahudi dibunuh di kamp-kamp konsentrasi Jerman dalam nama cita-cita Nazi Cerita tentang genosida berusaha, atau pembunuhan sistematis "kemurnian rasial.", Dari orang-orang Yahudi-dan juga banyak contoh lain dari diskriminasi dan penindasan sepanjang sejarah manusia-telah menyebabkan sosiolog untuk memeriksa dan komentar atas isu-isu ras dan etnis.

Sumber dari prasangka

Sosiolog dan psikolog berpendapat bahwa beberapa emosionalitas dalam prasangka berasal dari sikap bawah sadar yang menyebabkan orang untuk menangkal perasaan tidak mampu dengan memproyeksikan mereka ke kelompok sasaran. Dengan menggunakan orang-orang tertentu sebagai kambing hitam-orang tanpa daya yang tidak adil menyalahkan-kecemasan dan ketidakpastian yang dikurangi dengan menghubungkan masalah yang kompleks untuk alasan sederhana: "Orang-orang itu adalah sumber dari semua masalah saya." Penelitian Sosial di seluruh dunia telah menunjukkan bahwa prasangka pada dasarnya berhubungan dengan harga diri yang rendah. Dengan membenci kelompok tertentu (dalam hal ini, minoritas), orang dapat meningkatkan rasa harga diri dan penting.

ilmuwan sosial juga telah mengidentifikasi beberapa faktor-faktor sosial umum yang dapat berkontribusi terhadap kehadiran prasangka dan diskriminasi:

   1.  Sosialisasi. Banyak prasangka tampaknya diwariskan dari orang tua untuk anak-anak. Media-termasuk televisi, film, dan iklan-juga mengabadikan gambar merendahkan dan stereotip tentang kelompok berbagai macam, seperti etnis, perempuan minoritas, gay dan lesbian, orang cacat, dan orang tua.
   2. Sesuai perilaku. Prasangka dapat membawa dukungan dari orang lain yang signifikan, sehingga menolak prasangka dapat menyebabkan kehilangan dukungan sosial. Tekanan untuk menyesuaikan dengan pandangan keluarga, teman, dan rekan bisa tangguh.
   3.  Manfaat ekonomi. penelitian sosial telah mengkonfirmasi bahwa prasangka terutama naik ketika kelompok berada dalam persaingan langsung untuk pekerjaan. Ini mungkin membantu menjelaskan mengapa prasangka meningkat secara dramatis selama masa stres ekonomi dan sosial.
   4.  Otoriter kepribadian. Menanggapi sosialisasi awal, beberapa orang sangat rentan untuk berpikir stereotip dan proyeksi didasarkan pada ketakutan pingsan. Orang dengan kepribadian yang otoriter kaku sesuai, kirimkan tanpa pertanyaan untuk atasan mereka, menolak orang yang mereka anggap sebagai bawahan, dan mengekspresikan pendapat seksual dan agama tidak toleran. Kepribadian otoriter mungkin karena akarnya dalam orangtua yang tidak kasih dan disciplinarians menyendiri. anak kemudian belajar untuk mengendalikan kecemasan nya melalui sikap kaku.
   5.  Etnosentrisme. Etnosentrisme adalah kecenderungan untuk mengevaluasi budaya orang lain 'oleh norma-norma sendiri budaya dan nilai-nilai. Ini juga termasuk kecurigaan orang luar. Kebanyakan budaya memiliki kecenderungan etnosentris mereka, yang biasanya melibatkan berpikir stereotip.
  6. Kelompok penutupan. penutupan Group adalah proses dimana kelompok menjaga batas yang jelas antara mereka sendiri dan orang lain. Menolak untuk menikah di luar kelompok etnis merupakan contoh bagaimana kelompok penutupan dicapai.                                                                         

  7. Teori konflik. Dalam teori konflik, dalam rangka memegang status sosial mereka yang khas, kekuasaan, dan harta benda, kelompok istimewa diinvestasikan dalam melihat bahwa tidak ada persaingan untuk sumber daya muncul dari kelompok minoritas. Yang kuat bahkan mungkin siap untuk menggunakan tindakan ekstrim kekerasan terhadap orang lain untuk melindungi kepentingan mereka. Akibatnya, anggota kelompok kurang mampu mungkin membalas dengan kekerasan dalam upaya untuk memperbaiki keadaan mereka.

Solusi untuk prasangka

Selama beberapa dekade, sosiolog telah melihat cara-cara mengurangi dan menghilangkan konflik dan prasangka antara kelompok:

    *   Satu teori, hipotesis harga diri, adalah bahwa ketika orang memiliki pendidikan yang sesuai dan lebih tinggi harga diri, prasangka mereka akan pergi

    *  Teori lain adalah hipotesis kontak, yang menyatakan bahwa jawaban terbaik untuk prasangka adalah untuk mempertemukan anggota kelompok yang berbeda, sehingga mereka dapat belajar untuk menghargai pengalaman bersama mereka dan latar belakang.

    *  Sebuah teori ketiga, hipotesis kerjasama, menyatakan bahwa kelompok-kelompok ini perlu bekerja sama dengan buanglah kepentingan individu mereka dan belajar untuk bekerja sama untuk tujuan bersama.

    *  Sebuah teori keempat, hipotesis hukum, adalah prasangka yang bisa dihilangkan dengan penegakan hukum terhadap perilaku diskriminatif.

Sampai saat ini, solusi untuk prasangka yang menekankan perubahan di tingkat individu belum berhasil. Sebaliknya, penelitian menunjukkan bahwa orang sedih bahkan tak berprasangka bisa, dalam kondisi tertentu perang atau persaingan ekonomi, menjadi sangat berprasangka terhadap mereka juga tidak dianggap "musuh." Memiliki upaya desegregasi di sekolah-sekolah telah berhasil. Sebaliknya, banyak sekolah terpadu telah menyaksikan pembentukan klik etnis dan geng bahwa pertempuran kelompok lain untuk mempertahankan identitas mereka sendiri.

Perubahan hukum telah membantu mengubah beberapa sikap berprasangka. Tanpa perubahan dalam hukum, perempuan mungkin tidak pernah diizinkan untuk memilih, menghadiri sekolah pasca sarjana, atau properti sendiri. Dan integrasi rasial fasilitas publik di Amerika mungkin tidak pernah terjadi. Namun, hukum tidak perlu mengubah sikap masyarakat. Dalam beberapa kasus, hukum baru dapat meningkatkan antagonisme terhadap kelompok-kelompok minoritas.

Akhirnya, pembelajaran kooperatif, atau pembelajaran yang melibatkan interaksi kolaboratif antara mahasiswa, sedangkan pasti nilai positif kepada siswa, tidak menjamin pengurangan permusuhan antara kelompok-kelompok yang saling bertentangan. Kerjasama biasanya terlalu terbatas dan terlalu singkat untuk mengatasi semua pengaruh dalam kehidupan seseorang.

Untuk menyimpulkan, upaya yang paling tunggal untuk menghilangkan prasangka terlalu sederhana untuk menangani suatu fenomena yang kompleks. Para peneliti, kemudian, telah berfokus pada metode holistik lebih mengurangi etnosentrisme dan konflik budaya. Mereka telah mencatat bahwa kondisi-kondisi tertentu yang harus dipenuhi sebelum hubungan ras pernah akan meningkatkan:
    *  Keinginan untuk menjadi lebih baik berkenalan.

    *   Keinginan untuk bekerja sama.

    *   Berdiri sama ekonomi dan status sosial.

   * Sama dukungan dari masyarakat.

Sosiolog berspekulasi bahwa salah satu alasannya adalah prasangka masih sekitar adalah kenyataan bahwa kondisi ini jarang bertepatan.

Penduduk asli amerika serikat

Penduduk asli Amerika, atau "Indian Amerika," menetap di Amerika Utara jauh sebelum Eropa tiba. Namun mereka sekarang hidup sebagai orang asing dan dilupakan anggota tanah mereka sendiri selama lebih dari 200 tahun. Pada tahun 1800-an, mereka corralled ke "reservasi" di mana mereka memiliki beberapa kesempatan untuk pangan, berburu binatang, atau bekerja memperoleh. Hanya dalam dekade ini memiliki penduduk asli-Amerika berkembang menjadi lebih dari 2 juta. Kebanyakan hidup pemesanan atau di daerah pedesaan terutama yang berlokasi di negara-negara Barat. Pada dekade belakangan ini, meskipun, telah terjadi masuknya penduduk asli Amerika ke wilayah perkotaan.

            Indian Amerika adalah kelompok etnis termiskin di Amerika. Sebagian besar tinggal di perumahan kurang lancar, dan sekitar 30 persen hidup dalam kemiskinan mengucapkan, yang berarti mereka sangat rentan terhadap kekurangan gizi dan penyakit. Native American rata-rata bersekolah kurang dari 10 tahun, dan tingkat drop-out dua kali lipat dari rata-rata nasional. Tingkat pengangguran India setinggi 80 persen di beberapa bagian negara. Lebih lanjut hal-hal rumit adalah kenyataan bahwa tingkat kecanduan alkohol untuk penduduk asli Amerika lebih dari lima kali dari Amerika lainnya.

            Penduduk asli Amerika tetap menjadi orang erat rajut dan budaya berpikiran. Baik India perkotaan maupun pedesaan telah tentu kehilangan identitas asli mereka suku. Misalnya, Navajo-yang memiliki reservasi yang paling padat penduduknya dan terbesar di negeri ini-telah diadakan cepat untuk pola-pola budaya mereka, meskipun banyak Navajo telah bekerja di kota-kota industri.

            Terinspirasi sebagian oleh gerakan hak-hak sipil, penduduk asli Amerika telah menjadi aktif secara politik dalam beberapa tahun terakhir. American Indian Movement (AIM) adalah salah satu contoh bagaimana orang India dari berbagai suku telah diselenggarakan untuk melestarikan budaya asli mereka, mencegah pelanggaran lebih lanjut hak teritorial mereka, dan mengejar masalah hukum lainnya. Meskipun beberapa tujuan telah tercapai, jumlah kecil penduduk asli Amerika di Amerika Serikat batas kekuatan lobi mereka dan tarik hukum.

Afrika Amerika

Mungkin lebih dari itu dari minoritas lain, sejarah Amerika Afrika di negeri ini telah menjadi cerita yang panjang dan kompleks. Selama perdagangan budak dalam sejarah awal Amerika Serikat, jutaan orang kulit hitam yang dibawa dari Afrika. Pada akhir 1700-an, hampir 4 juta budak tinggal di negara-negara selatan. Sementara beberapa tuan budak mungkin telah mencoba untuk memperlakukan budak hitam mereka manusiawi, para budak merasa sangat kehilangan mereka dari tanah air, keluarga, dan kebebasan. Selain itu, kondisi kerja keras, pemukulan fisik, borgol, branding, dan pengebirian yang umum. Budak-budak juga tidak selalu pasif menyerah pada keinginan tuannya, kadang-kadang budak memberontak terhadap tuan mereka. Keluar dari semua penindasan ini berkembang berbagai bentuk unik Afrika-Amerika seni dan musik, termasuk injil, jazz, dan blues.

Formal penghapusan perbudakan selama Perang Saudara selamanya mengubah kehidupan orang kulit hitam, terutama di Selatan. Namun membentuk satu kelompok penutupan-perbudakan digantikan oleh lain-diskriminasi. Perilaku dari mantan budak dipantau, dan mereka dihukum karena mereka cepat Hasilnya adalah penolakan terus-menerus hak orang kulit hitam politik dan sipil "pelanggaran-pelanggaran.". Legislasi juga lulus melegalkan pemisahan kulit hitam dari kulit putih di tempat-tempat umum seperti kereta api dan restoran. Namun, setelah Perang Saudara, sebagian besar negara dalam undang-undang disahkan Selatan terhadap kepentingan kulit hitam, yang menjadi dikenal sebagai undang-undang Jim Crow. Hukum, misalnya, dilarang dari menghadiri sekolah kulit hitam putih, bioskop, restoran, dan hotel.

Selama dekade awal abad ke-20, ribuan orang kulit hitam selatan pindah ke Utara karena kesempatan kerja meningkat. Namun, migrasi ini tidak selalu ditetapkan jauh dengan utara. Race kerusuhan meledak, dan kulit hitam mengalami berbagai bentuk diskriminasi di perumahan, pekerjaan, dan politik.

migrasi ini utara lanjutan baik selama dan setelah Perang Dunia II, terutama dengan meningkatnya otomatisasi yang digunakan di perkebunan selatan. Tetapi orang kulit hitam yang bermigrasi ke utara setelah Perang Dunia II segera menemukan kesempatan untuk bekerja langsing. Peningkatan otomasi digabungkan dengan serikat bahwa kontrol diberikan atas banyak pekerjaan ditambahkan pada prasangka dan diskriminasi yang dialami oleh orang kulit hitam.

Gerakan Hak-Hak Sipil

Black ditolak sebagian besar kesempatan untuk pendidikan dan kemajuan pribadi sampai awal 1950-an dan 1960-an. Barulah kemudian bahwa Kota Nasional Liga dan Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna (NAACP) mulai berpengaruh terhadap hak-hak sipil hitam.

Bahkan sebelum Perang Dunia II, pendukung sosial mulai menantang segregasi di militer, serta pada bis dan di sekolah-sekolah, restoran, kolam renang, dan tempat umum lainnya. Pada tahun 1954, dalam Brown v. Dewan Pendidikan Topeka, Kansas, Mahkamah Agung menyatakan bahwa "fasilitas pendidikan yang terpisah secara inheren tidak adil"-keputusan yang membentuk dasar dari gerakan hak-hak sipil tahun 1950-an hingga 1970-an. Keputusan itu ditentang keras di beberapa negara bagian, dan kelompok-kelompok seperti Ku Klux Klan (KKK), yang terbentuk selama rekonstruksi, terorganisasi untuk mengintimidasi dan menganiaya orang kulit hitam.

Pada tahun 1955 di Montgomery, Alabama, seorang Afrika-Amerika 42 tahun wanita-Rosa Parks-menolak untuk menyerah kursinya di bus sehingga orang kulit putih bisa duduk. Dia kemudian ditangkap, yang melahirkan demonstrasi massa dan boikot bus. Akhirnya, seorang pendeta Baptis, Martin Luther King, Jr, pawai terorganisir dan dipimpin dan kampanye perlawanan tanpa kekerasan dengan diskriminasi. Tetapi tanggapan terhadap gerakan jauh dari kekerasan. Sebagai contoh, Garda Nasional akan melarang mahasiswa hitam dari memasuki fasilitas umum, dan polisi akan membubarkan pengunjuk rasa dengan klub, selang kebakaran, dan anjing menyerang. Namun, demonstrasi terus berlanjut sampai, pada tahun 1964, Kongres meloloskan undang-undang Hak Sipil melarang diskriminasi dalam pendidikan, pekerjaan, fasilitas umum, dan di lembaga-lembaga pemerintah. tagihan Tambahan tahun kemudian disahkan untuk melarang diskriminasi di bidang perumahan dan untuk menjamin hak-hak kulit hitam untuk memilih. Seperti bisa diduga, banyak perlawanan muncul atas pelaksanaan undang-undang baru yang melindungi hak-hak sipil orang kulit hitam '. Pemimpin hak-hak sipil diancam, dipukuli, dan bahkan dibunuh-seperti kasus Martin Luther King, Jr, pada tahun 1968. Selama sisa tahun 1960, kerusuhan ras utama pecah di kota-kota di seluruh bangsa.
Tindakan afirmatif

1960-an dan 1970-an menyaksikan awal tindakan afirmatif, atau tindakan yang diambil untuk memberikan kesempatan yang sama, untuk mengakhiri diskriminasi. Sebagian besar kasus tindakan afirmatif telah terbukti kontroversial. Contohnya adalah dipaksa sekolah angkutan bus, di mana anak-anak dibawa dengan bus ke sekolah-sekolah di luar kabupaten normal mereka sekolah dalam upaya untuk memaksa integrasi dalam sistem sekolah. Contoh lain dari tindakan afirmatif dicoba pada tahun 1970-an dan 1980-an termasuk memiliki "kuota" (persentase kelompok diwakili) bekerja di lembaga-lembaga publik dan perguruan tinggi. Kritik tindakan afirmatif berpendapat bahwa yang dihasilkan "diskriminasi terbalik," atau tindakan yang diambil untuk memberikan kesempatan hanya kepada kelompok terwakili, bukan obat untuk penyakit sosial. kuota tetap akhirnya dinyatakan ilegal.
Black hari ini

Sosiolog perdebatan efek sebenarnya dari gerakan hak-hak sipil. Meskipun gerakan tampaknya memiliki dampak beberapa, sejauh mana dampak yang telah menyebabkan perubahan sosial tetap abadi dalam pertanyaan.

Tingkat pengangguran kaum kulit hitam dibandingkan kulit putih adalah sama seperti yang di awal 1960-an. Kesempatan kerja bagi laki-laki kulit hitam memiliki memburuk, dan persentase yang lebih besar laki-laki hitam menyerah pada tenaga kerja. Demikian juga, sedikit tampaknya telah membaik dalam hal segregasi lingkungan. Penelitian telah menegaskan kembali bahwa orang kulit hitam terus menjadi korban diskriminasi di pasar real estat.

Pada catatan yang lebih positif, anak-anak hitam dan putih kini hadir di sekolah yang sama, dan siswa hitam dan putih menghadiri perguruan tinggi yang sama. Beberapa sekolah di perkotaan dan perguruan tinggi, bagaimanapun, memiliki jumlah besar siswa hitam karena pergerakan kulit putih ke daerah pinggiran kota dan pedesaan.

Orang kulit hitam juga telah membuat beberapa keuntungan dalam politik elektif, jumlah pejabat publik hitam telah meningkat secara dramatis sejak 1960-an. Namun perubahan ini masih relatif kecil, seperti kulit hitam membuat hanya beberapa persen saja dari kantor satu juta setengah masyarakat terpilih di Amerika Serikat.

Hispanik Amerika

Amerika Serikat modern mencakup daerah-daerah dicaplok pada tahun 1848 sebagai akibat dari perang Amerika dengan Meksiko. Keturunan orang-orang Meksiko, serta negara-negara budaya Spanyol lain, yang disebut sebagai Hispanik atau Latin. Empat kelompok utama Hispanik ada di Amerika Serikat saat ini: Amerika Meksiko, Puerto Ricans, Kuba, dan kelompok yang berbahasa Spanyol yang lebih kecil dari Amerika Tengah dan Selatan. Apakah karena gelombang besar imigrasi sejak tahun 1960-an atau kecenderungan untuk memiliki keluarga besar, populasi Hispanik di negara ini meningkat pada tingkat yang luar biasa. Populasi Hispanik dapat menyalip penduduk berkulit hitam dalam beberapa dekade mendatang.

Meksiko Amerika

Meskipun Amerika Meksiko hidup di seluruh Amerika Serikat, jumlah terbesar cenderung terkonsentrasi di Barat Daya tersebut. Meskipun Amerika Meksiko sebagian besar bermukim di kota-kota, mereka umumnya tinggal di perkampungan, yang lingkungan yang berbahasa Spanyol. Sekitar 20 persen hidup dalam kemiskinan, dan bekerja paling dalam pekerjaan kasar. Karena banyak hanya berbicara bahasa Inggris minimal, mereka dapat mengharapkan kesempatan pendidikan dan pekerjaan sedikit. Beberapa Amerika Meksiko telah menolak asimilasi ke dalam budaya berbahasa Inggris yang dominan, bukannya memilih untuk melestarikan identitas budaya mereka sendiri.

imigrasi ilegal pekerja dari Meksiko telah menjadi masalah untuk beberapa waktu. Upah dan tunjangan secara signifikan lebih baik di Amerika Serikat, yang mendorong beberapa keluarga-namun besar putus asa mengurangi risiko-untuk mencoba memasuki Amerika Serikat secara ilegal dengan harapan menjamin masa depan yang memadai. Sejumlah besar Meksiko ini dicegat dan dikirim kembali setiap tahun oleh pejabat imigrasi, tetapi kebanyakan hanya coba lagi. Imigran ilegal, yang biasanya bersedia untuk melakukan pekerjaan yang lain tidak akan, yang dipekerjakan di upah jauh lebih murah daripada pekerja Amerika. Hal ini menyebabkan berbagai masalah sosial dan politik bagi orang Amerika, termasuk biaya kesejahteraan meningkat dan diskriminasi.

Puerto Ricans

Puerto Rico telah warga negara Amerika sejak awal 1900-an, ketika Puerto Rico menjadi Commonwealth berpemerintahan sendiri dari Amerika Serikat. Karena Puerto Rico adalah sebuah pulau miskin, banyak dari penduduk yang telah berimigrasi ke daratan untuk memperbaiki keadaan mereka. Puerto Rico cenderung untuk menetap di New York City, dimana hampir setengah terus hidup di bawah garis kemiskinan. Hal ini telah menghasilkan migrasi kebalikan dari Puerto Rico kembali ke pulau mereka dengan harapan menemukan kehidupan yang lebih baik.

Puerto Rican aktivis terus berdebat atas nasib Puerto Rico. Hari ini, Puerto Rico bukan negara penuh di Amerika Serikat, yang merupakan persemakmuran, atau pemerintahan sendiri entitas politik yang memelihara hubungan sukarela dengan bangsa yang lebih besar. Apakah Puerto Rico akan menjadi negara ke-51 dari Amerika Serikat, melanjutkan Persemakmuran, atau mencari kemerdekaan masih harus dilihat.

Kuba

Lebih dari setengah juta orang Kuba meninggalkan rumah mereka setelah Fidel Castro naik ke tampuk kekuasaan pada tahun 1959. Tidak seperti imigran Hispanik lainnya, sebagian besar menetap di Florida dan berasal dari latar belakang profesional dan kerah putih. Kuba Amerika ini awal telah berkembang di Amerika Serikat, banyak di posisi sebanding dengan yang mereka pergi di Kuba. Pada 1980-an lain gelombang imigrasi Kuba terjadi, walaupun orang-orang ini cenderung datang dari kondisi miskin. Tidak seperti pendahulu mereka, para imigran kemudian Kuba telah sejajar dengan masyarakat Hispanik lain di negeri ini. Kedua kelompok imigran Kuba adalah pengungsi terutama politik.

Asia Amerika

Sekitar 5 juta orang Amerika keturunan Asia, yang mayoritas Cina, Jepang, dan Filipina. Amerika Asia lainnya termasuk orang-orang dari Korea, Vietnam, Pakistan, dan India.

Sebagian besar pekerja Jepang dan Cina dibawa ke Amerika Serikat oleh majikan mereka dimulai pada 1800-an. Imigran Jepang cenderung untuk menetap di negara-negara Pasifik, terutama California. Dalam salah satu momen Amerika lebih gelap, setelah Jepang menyerang Pearl Harbor selama Perang Dunia II, semua warga Jepang-Amerika dipaksa untuk melapor ke "pusat relokasi," yang tidak lebih dari kamp-kamp konsentrasi. Setelah perang, Jepang Amerika ini terintegrasi ke dalam masyarakat Amerika lebih besar daripada kembali ke lingkungan terpisah. Selama bertahun-tahun, kelompok minoritas telah menyaingi pendidikan dan tingkat pendapatan orang kulit putih.

Imigran Cina juga menetap di California dan bekerja di industri seperti konstruksi jalan kereta api dan pertambangan. Kerja-dan putih kelas bawah dipandang imigran ini sebagai ancaman potensial untuk pekerjaan mereka, sehingga ia mulai kampanye intens prasangka dan diskriminasi terhadap orang-orang ini. Cina menanggapi dengan membentuk lingkungan budaya yang berbeda, atau "Pecinan," di mana mereka punya kesempatan berjuang untuk melindungi diri dari agresi putih.

Undang-undang Imigrasi tahun 1965 membawa peningkatan imigrasi orang Asia ke Amerika Serikat. Imigran Cina Amerika sekarang cenderung untuk menghindari "Pecinan" dari Amerika Cina kelahiran asli. Nomor Banyak dari pekerjaan luar negeri Cina-lahir di pekerjaan kasar, tetapi terus berkembang bekerja di posisi profesional. Hari ini, Amerika Cina terus mengintegrasikan ke dalam masyarakat arus utama, di mana mereka sering bekerja, hidup, dan bersosialisasi bersama putih dan kelompok lainnya.

READ MORE